Я нещодавно слухав ця дуже драматична історія про українське Повстання Євромайдану і Революція Гідності, який відбувався в Києві з листопада 2013 по лютий 2014. Оповідач драматично описує, як час ніби зупинився як серія подій спонукало багатьох розчарованих українських студентів створити тимчасовий табір протесту перед Українським національним капітолійним містечком у Києві, як президент Віктор Янукович відповідає жорстокістю поліції, що викликало велике розчарування у широкого кола громадян, що зрештою призвело до заворушень і кризи в лютому 2014 року. Як описав оповідач настрій «поза страхом», який домінував в емоціях протестувальників, я зрозумів, що мужність не означає просто діяти сміливо, коли ти відчуваєш себе сильним і непереможним. Скоріше мужність означає продовжувати робити все, що тобі потрібно, добре знаючи, що ти, ймовірно, будеш поранений або вбитий ще до того, як ти зможеш виконати те, що ти повинен спробувати зробити. Мужність є невід'ємною частиною готовності пожертвувати своїм безпосереднім комфортом і благополуччям заради великої мети (навіть якщо жертва марна).  

Як біблійну аналогію подумайте про історію Давида та Голіафа. Якби Давид мав у руках потужну сучасну штурмову гвинтівку, коли виступив, щоб протистояти Ґоліафу, він, мабуть, почувався б дещо непереможним, і хоча вбивство Ґоліафа могло здатися героїчним для безпорадних перехожих, Давид не був би більш сміливим у цій ситуації, ніж бабуся, яка вибиває комарів у власній спальні.  

Але насправді Давид ніс лише три круглі камені та пращу для метання каменів, зроблену з мотузки та шкіри. Коли він виступив, щоб протистояти Ґоліафу, він, мабуть, знав, що мав майже незначний шанс зупинити Ґоліафа, перш ніж Ґоліаф зіб'є його на землю своєю величезною палицею. Проте Давид все одно ступив вперед, бо знав, що якщо він цього не зробить, Ґоліаф покалічить або вб’є всіх, хто був важливий для Давида, і навіть якщо самого Давида врятують фізично, якщо він не ступить зараз, жахливе відчуття провини залишиться з ним до кінця його днів. Тому йому довелося зробити крок вперед, хоча він знав, що його, ймовірно, вб’ють. Через свою релігійну віру Давид також знав, що фізична смерть не буде духовною смертю, тож він справді був «поза страхом».  

Слухаючи розповіді українських та польських «Воїнів Гідності», я згадав рядок із нашого Національний гімн запитуючи, чи все ще майорить усіяний зірками прапор над «землею вільних і домом хоробрих». Америка все ще може бути країною вільних, але що стосується «дому хоробрих», то вона блідне порівняно зі Східною Європою. 

Я теж недавно слухав цю лекцію про «крихкість» і «антикрихкість», що пояснює, як стресові події можуть допомогти підвищити життєздатність і силу живих організмів та інших органічних систем. Наприклад, спортсмени можуть розвивати фізичну силу та витривалість за допомогою «тренувань». Подібним чином дика риба, яка вільно плаває в океані, загалом буде сильнішою та здоровішою, ніж риба, вирощена в сітці. У дикій природі сильніші риби, як правило, виживають, тоді як слабші риби, швидше за все, загинуть, не завершивши повного життєвого циклу. У той час як для риб, які перебувають у сітчастому загоні, «безкоштовні обіди» та спокійніші, менш стресові умови всередині загону дозволяють слабшим рибам вижити, а сильнішим рибам «плисти» без розвитку повного фізіологічного потенціалу. Звичайно, жодна з цих риб, вирощених у загоні, не доживе до завершення повного життєвого циклу, тому що всі вони будуть забиті для споживання людиною.  

У людей існує психологічний синдром, який називається «посттравматичний стресовий розлад», який описує ряд постійних тривожних і хворобливих симптомів, які можуть виникнути після того, як людина зі слабкою психікою переживає шокуючі або стресові події. З іншого боку, існує концепція «посттравматичного зростання», яка описує підвищені рівні психічної стійкості та впевненості в собі, які можуть розвинутися у людини з «антитендітною» психікою, коли вони переживають «здорову дієту» стресових подій. Така психічна стійкість і впевненість у собі є наріжними каменями мислення, яке може сміливо реагувати на труднощі. Але важливо пам’ятати, що така стійкість і впевненість не ґрунтуються на вірі в те, що «справедливість переможе» і врешті-решт буде «хеппі-енд» або якась подібна казка. Навпаки, певною мірою розвиток психічної стійкості вимагає від людини змирення зі «смертю» і «смертністю». Для деяких людей релігійна віра може бути важливою складовою їх особистої формули стійкості.

На мій погляд, американці загалом живуть у відносно захищеному середовищі. Як наслідок, ми можемо бути більш крихкими, ніж люди, які мешкають у багатьох інших частинах світу. Одна з цілей RAYA полягає в тому, щоб підштовхнути американську молодь до менш захищених умов, де вони можуть поступово поглинати більш «здорову дієту» стресових проблем, щоб вони могли зрештою отримати користь від доброчесного циклу «посттравматичного зростання» протягом усього свого життя, а не впасти в штопор «посттравматичного стресового розладу», коли вперше зіткнулися з реальною ситуацією життя і смерті.